在唐朝时期，宰相大多只是正三品官，那么一品、二品的官员岂不是尊贵至极？如果只是想知道表面答案，其实很容易；但如果想弄明白背后的逻辑、理解其历史原因，就需要仔细分析一番了。
展开剩余63%东汉时期，班固首次将人物分为三类九等：上类为上上圣人、上中仁人、上下智人；中类为中上、中中、中下；下类为下上、下中、下下愚人。班固的划分主要针对古代政治文化人物，并未涉及汉代官员，但这一创意成为后世曹魏九品中正制的灵感来源。《太平御览》记载：九品汉氏所无，班固著《汉书》叙先往代贤智以九品条，此盖记鬼录次第耳，而陈群依之以品生人。 九品中正制虽逐渐衰落，但官员品级制度在历代延续，虽然具体细节不同股票开户配资，但这一理念深入人心。从现代角度看，可与马斯洛需求理论中尊重与自我实现的最高两层需求相对应。 隋唐时期，品级与职务不挂钩，源自皇权需要。曾几何时，中国古代官员的尊贵与权力高度一致。东汉之前，三公既是最尊贵的官职，也是最有权力的职位；周朝时期，太师、太傅、太保盖参天子，坐而议政，无不总统，几乎所有国家大事都参与其中。秦朝的左右丞相，李斯几乎一人之下，万人之上。 然而，权力过于集中会冲击皇权。西汉末年，王氏外戚几乎垄断大司马、大将军等职务，这为王莽篡汉提供了条件。刘秀光复汉室后，为防止高官擅权，对中央官制进行改革：三公变为虚职，虽置三公，备员而已，原本的工作交给尚书台处理。三公俸禄每年万石，而尚书令仅一千石。高位无权、有权低位，旨在消除权臣篡位风险。 魏晋南北朝时期，权臣篡位屡见不鲜，为合法化行为，篡位者往往自封高贵头衔。门阀制度下，上品无寒门，下品无士族，品级与官职再度挂钩，成为社会普遍现象。 《左传》早指出：惟名与器，不可以假人。意思是，帝王若让臣子兼具名声与权柄，无疑会威胁皇权。因此，隋朝实行品级与职务脱钩，让尊贵官职无权、有权职位低，从而削弱权臣生存空间。唐朝虽防住了权臣，但皇权无限膨胀，也带来了一系列制度性困局，这或许就是封建制度无法彻底解决的难题。
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